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一、讲学主题：亚理斯多德实践哲学中的公民德育研究

在二十一世纪的今日，无论哪一种政治体制或社会，都非常强调公民的教育，尤其注重培养公民德育。可是对于究竟什么是公民，公民应具备的德行与素养有哪些？这样的问题可能在不同的国家或社会，会有不同的定义或看法。在亚理斯多德的实践哲学著作中，涵藏着公民德育的最古老线索，值得我们进行仔细的探讨。

亚理斯多德是古希腊最重要的哲学家之一，他将哲学区分为理论哲学与实践哲学，理论哲学包括形上学与知识论，实践哲学则主要包括伦理学与政治（哲）学，其目的并不在建构理论，而在于躬行实践，伦理学与政治学的主要目标并不只是建构有关德行的理论知识，而是 要培养每个城邦的公民具备并实践德行的能力。

本课程的讲授主要是以古希腊哲学家亚理斯多德的《尼各马科伦理学》 (Nicomachean Ethics)与《政治学》(The Politics)为基本读本来进行导读，让听课学生对于亚理斯多德这两本实践哲学的著作能有基本的概念与认知。政治学与伦理学的目标都在追求善与至高善，这个善不仅是德行的善，也是幸福。

二者目标的不同在于：伦理学追求的是个人德行的至善与幸福，而政治学追求的是城邦及体的共善与福祉。从理论上来看，亚理斯多德的伦理学是把人从他居住的城邦共同体中孤立出来谈人的幸福或德行，而他的政治学则是从整体社会的脉络来研究为增进人们福祉而存在的公民社会。政治学还有一个目的是探讨理想城邦的政治体制如何建构，以及如何透过公民德行的教育来建构理想的城邦。

二、教学目标

（一）让学生对于西方伦理学与政治哲学的源头，尤其是亚理斯多德实践哲学的理论能有系统而较深入的理解与掌握。

（二）让学生对于公民的原始概念以及公民德育的哲学基础问题，进行系统的省思，并透过双向的讨论对于公民德育的理论基础能有一清楚的了解。

（三）尝试以亚理斯多德公民德育的理论来架构当代中国社会（或华人社会）公民德育的哲学理论基础。

三、教学对象

以球探篮球比分,竞彩足球比分硕、博士研究生为主要教学对象，欢迎旁听。

四、课程内容及设计

上课时间：周三晚上6点半（第八周至第十三周），共计六次课。

上课地点：马克思主义学院会议室（中财大厦801）。

10月17日：亚理斯多德伦理学与政治学的目标：最高善与幸福 (NE. Bk I)

10月24日：亚理斯多德德行的定义、德行论与中庸论 (NE. Bk II)

10月31日：亚理斯多德的正义论与友谊论－－如何解决公民间的纷争并凝聚团结(NE. Bk V & VIII-IX)

11月7日：城邦的形成与构成要素 (The Politics BK I)

11月14日：城邦与公民的特性，以及各种政体的形式 (The Politics BK III)

11月21日：最佳政体形式、?想的教育制?与公民德育的培养 (The Politics BK VI, VIII)

五、教材

亚理斯多德伦理学与政治学任何版本之中英文译本。

六、预期成果

（一）培养并奠定学生对于公民德育基本理论研究的兴趣与基础。

（二）提升中国学界对于公民德育理论基础研究的风气与重视。

黄藿教授简介：

辅仁大学哲学学士(1972)、硕士(1974)、博士(1986)，美国南伊利诺大学哲学系博士班肄业(1977-79)，英国格拉斯哥大学教育哲学硕士(1988)。目前为国立中央大学通识教育中心暨法律与政府研究所合聘教授，分別于中大通识教育中心、师资培育中心、法律与政府研究所暨哲学研究所开课。学术与趣兴专长：亚理斯多德伦理学、德行伦理学、社会政治哲学、教育哲学、价值哲学、教育专业伦理、道德教育、比较教育。

[编辑]：孙颖